地獄空蕩蕩
——呂國英哲慧詩章鑒賞（177）
艾 慧
地獄空蕩蕩，閰羅悠若閑。
天堂鬼擠神，玉帝疲不堪。
真善費鑒甄，惡魔渾人間。
呂國英先生的這組短詩以魔幻筆觸構建了一幅荒誕的宇宙圖景，其冷峻鋒銳的批判鋒芒直指現世倫理困境。
首聯“地獄空蕩蕩，閰羅悠若閑”借傳統陰司意象的崩壞，暗喻人間正義的缺席——惡魔盡數流竄塵世，以致地獄虛空。頷聯“天堂鬼擠神，玉帝疲不堪”更以詭譎的錯位修辭，揭示出神聖秩序的潰散：偽善者充斥聖域，終極審判者亦在混沌中失能。尾聯“真善費鑒甄，惡魔渾人間”則如驚雷炸響，直陳價值失序的慘烈現實。
全詩以三重倒置結構（地獄空/天堂亂/人間惡）形成批判閉環，用極簡的意象群構建出龐大的諷喻空間，在黑色幽默的表像下，裹挾著對道德沉淪的深切憂思與對人性真諦的終極叩問。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。