嗜血素無味
——呂國英哲慧詩章鑒賞（320）
艾 慧
嗜血素無味，慣淩章若泥。
強食窮弱肉，唯利盡圖疾。
枉歎叢林律，人化惡欲離。
2023.08.11
嗜血無味與人性之離——呂國英《弱肉強食》哲思芻議
呂國英先生這首五言哲詩，以冷峻筆鋒刺穿文明表層，揭示人性異化之深淵。詩中意象與哲思交織，如利刃剖開社會達爾文主義的虛妄本質。
首聯“嗜血素無味，慣淩章若泥”以悖論起筆——“嗜血”本應帶來病態快感，詩人卻斷其為“無味”，道出暴力本能的荒謬空洞；“章”象徵文明秩序與人性尊嚴，在獸性慣性下竟如泥土遭踐踏。兩相對照，暴力被剝去虛妄外衣，尊嚴坍塌之痛刺目驚心。
“強食窮弱肉，唯利盡圖疾”直指社會運行的血腥邏輯。“窮弱肉”中“窮”字如重錘，揭露掠奪的貪婪本質；“盡圖疾”三字更似高速攝影，定格利益驅動下人性的扭曲變形。叢林法則被奉為圭臬，人類在追逐中淪為欲望的困獸。
尾聯“枉歎叢林律，人化惡欲離”如警鐘驟鳴。“枉歎”包含深重反諷——既已洞見法則之惡，空餘嗟歎何其虛偽！而“人化惡欲離”五字尤具千鈞之力：“人化”本是人類進化的榮光，此處卻與“惡欲”並置；“離”字更昭示人類在文明化中逐漸剝離“惡欲”。文明與獸性在此完成驚心置換。
全詩如一部精神病理報告：當弱肉強食的獸性邏輯浸透文明肌理，人性便陷入“嗜血無味”的感官麻痹，沉溺“慣淩章若泥”的價值倒錯，最終導向“人化惡欲離”的自我解體。詩人以詩為刀，剖開的不僅是社會病灶，更是人性在物欲中的永恆困境。
呂國英此詩警示如暮鼓晨鐘：真正的文明進化，必是不斷超越叢林法則的過程。當人性之光燭照幽暗，方能在嗜血的虛無與尊嚴的泥土間，重建屬於人類的精神聖殿。呂國英先生以詩證道，其哲思鋒芒直指人類存在的終極命題——在獸性與神性之間，我們永遠跋涉於那條名為“人性”的險峻山脊。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
