着境心逐象
——吕国英哲慧诗章鉴赏（363）
艾 慧
着境心逐象，共情思缠牵。
执放御生灭，空寂妙等闲。
2023.10.20
执放之间见妙境——吕国英哲诗中的禅意生命辩证法
吕国英先生以四句二十言，铸就一部微缩的“心灵觉醒启示录”。其诗如禅门公案般凝练，字字如凿，凿开认知迷障；句句如梯，架通从“迷”至“悟”的精神天阶。
着境缠牵的现代性隐喻
“着境心逐象，共情思缠牵”两句，精准刺中人类普遍的精神症结——
“着境”是灵魂的镣铐。心为外相所役，如逐影之犬疲于奔命；“共情”本是人性的辉光，却因无明而沦为“缠牵”的蛛网，越挣扎越深陷。这何尝不是数字时代的心灵镜像？信息洪流中，我们追逐流量幻象；情感共鸣里，我们反被情绪绑架。吕公以千年佛理，映照出当代人“主动沉溺”的存在悖论。
执放御灭的超越性智慧
诗的后两句陡然跃升，抛出惊雷般的觉悟密钥——“执放御生灭”。
此五字堪称全诗魂魄：“执”与“放”本为对立两极，诗人却以一字熔铸二元，揭示真正的解脱不在取舍，而在超越。正如禅宗“不执空有”的中道观，也暗合黑格尔“正反合”的辩证逻辑。当洞察万物生灭如浪涌潮汐，“御”字顿显磅礴气度：非对抗无常，而是凌波踏浪的自在穿行。这种驾驭不是强权掌控，而是顺应天道后的举重若轻。
空寂中的妙有生机
终句“空寂妙等闲”将禅意推向化境——
“空寂”非枯槁死灭，恰是破除“着境”后的澄明之境。最妙在“等闲”二字：当证得空性本源，玄机妙趣反归于日常。春来看花，秋至扫叶，饥餐困眠皆是禅。这让人想起临济义玄“无事是贵人”的箴言，亦与海德格尔“诗意栖居”东西呼应。吕公在此完成哲学的诗意转化：最高深的智慧，终要落回最平凡的生命现场。
哲诗联璧的当代价值
此诗之卓绝，在三重辩证统一：结构上：前两句“迷”与后两句“悟”形成精神跃升的张力弧线；概念上：“执放”消解对立，“空妙”融合虚实；境界上：将佛理玄思化入“等闲”烟火，实现形而上与生活质的共鸣。
二十字中藏着一部微型《心经》：从揭示“五蕴缠缚”（着境共情），到践行“心无挂碍”（执放御灭），终抵“究竟涅槃”（空寂妙等闲）。在意义焦虑弥漫的当下，吕公用东方智慧为现代人开具一剂醒心良方——真正的自由不在逃离尘世，而在穿透表象后，于生生灭灭中活出妙等闲的从容。
吕公此诗如精钢锻打的禅意匕首，寒光闪处，斩断三千烦恼丝；更似一盏琉璃心灯，于空寂处照见生机流转。当哲思淬炼为诗行，每个字都成为渡人的舟楫，载我们穿越执念之海，抵达那片名为“妙等闲”的精神彼岸。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著十余部、艺术评论上百篇，撰著哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。
