天地造化人怪
——呂國英哲慧詩章鑒賞（382）
艾 慧
天地造化人怪，善惡兩極開來。
攀援聖賢可至，墮落禽獸不如。
滋養大愛情感，應和本真初念。
直心未必成神，轉念既已牽魔。
2023.11.04
善惡一念間——呂國英哲詩中的靈魂峭壁與心念驚雷
天地鴻蒙初辟，造化鐘靈，孕生一“怪”——人。呂國英先生以四言為刃，劈開混沌，在《天地造化人怪》中刻下驚心動魄的警世箴言：人，這天地間最卓絕亦最悖謬的造物，其全部尊嚴與兇險，盡在“善惡兩極開來”的永恆張力間，其靈魂的升墮，竟懸於電光火石的“一念”之淵。
開篇即是宇宙的詰問：“天地造化人怪，善惡兩極開來。” 十字如斧，鑿開存在本源。人非完美造物，而是靈性與魔性共生的“怪”胎。善與惡，非後天沾染，而是與生命同源的原始裂痕，如開天闢地般轟然對撞，劃定了人性疆域內永恆的戰場。這十字，奠定了全詩蒼茫而冷峻的基調。
靈魂的坐標系，竟是垂直的絕壁：“攀援聖賢可至，墮落禽獸不如。”詩人勾勒出一幅驚心動魄的精神圖景——聖賢境界並非坦途，需以血肉意志“攀援”而上，每一步都銘刻著艱辛；而“墮落”之速卻如自由落體，更可怖者，沉淪的終點竟是“禽獸不如”！此語如寒冰刺骨，無情擊碎文明幻象：當道德堤壩潰決，人性異化的深淵，竟能跌破禽獸本能的底線。這垂直的座標，是靈魂的蹦極之繩，向上是微曦，向下是無盡寒夜。
救贖的密鑰，深藏於本初之光：何以對抗那強大的墜落引力？“滋養大愛情感，應和本真初念。” 詩人指向兩盞明燈——“大愛” 如星，是超越小我的宇宙級情感，以無垠之光燭照幽暗；“本真初念” 如錨，是生命源頭未被玷污的純粹，是靈魂不致迷失的根系。二者交織，方能為“攀援”者提供不竭的滋養與校準的羅盤。無大愛則格局狹隘，忘本真則初心蒙塵。
然而，最深邃的驚雷，炸響於心念的雷區： “直心未必成神，轉念既已牽魔。” 此乃全詩最刺目的思想閃電，照見修行路上最殘酷的陷阱——
“直心未必成神” —— 一盆冷水澆向天真。純粹動機（直心、正念）僅是起點，遠非終點。道德實踐如涉險灘，暗流洶湧（欲望、惰性、認知局限、世事無常），真誠的初心也可能迷失、受挫，甚至結出苦澀之果。成就聖賢，遠非僅憑赤子之心可抵達。
“轉念既已牽魔” —— 此句如千鈞霹靂，震懾靈魂！它揭示人性最脆弱的命門：心念流轉的極端兇險。一個念頭的偏移、一絲私欲的萌動、一次意志的鬆懈——這看似微小的“轉念”，便是推倒第一塊多米諾骨牌的手指。刹那間，“魔”性（貪婪、暴戾、虛無、墮落之力）如被解封的惡靈，鏈式反應般噴湧而出。一念之差，天堂即成地獄；轉念之間，攀援者已墜深淵。靈魂的質變，竟不在悠悠歲月，而在方寸心念的刹那抉擇！
這便是呂國英先生以青銅編鐘般古雅四言，為我們撞響的永恆警鐘——
人，立於天地間，實則是立於“聖賢”與“禽獸不如”的善惡峭壁之上。我們的存在，是一場永不停歇的“念力戰爭”。大愛與初念，是攀援向上的雙翼；而每一個心念的瞬間，都可能成為觸發墜落或牽引魔性的扳機。這非危言聳聽，而是對人性本質最冷峻也最深切的洞察。
此詩如一把寒光凜冽的生存手術刀，剖開文明溫情的表皮，直指內裏高危的真相：成為“人”，是一場以靈魂為注的永恆修行。我們既是被天地厚愛的靈性“怪傑”，也是善惡交戰的修羅戰場。聖賢之路需以血淚“攀援”，而萬劫不復的深淵，其邊緣，僅在一念失守。
《天地造化人怪》，非詩也，乃懸於人類精神殿堂之上的永恆清醒劑，時刻提醒：慎爾心念，如履薄冰；一念光明，可近聖賢；一念晦暗，魔已相牽。此乃穿越時空的靈魂戒律，響徹每一個需要抉擇的瞬息。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
