窗外樹無頭
——呂國英哲慧詩章鑒賞（419）
艾 慧
窗外樹無頭，籠中鳥學舌。
鳥笑樹任宰，樹嘲鳥應和。
2024.03.08
呂國英先生這首哲詩短小精悍，意象鮮明，諷刺深刻。筆者試作如下賞析評論——
意象對立，直指困境
“窗外樹無頭”：樹被砍頭（失自然本真/自主權），是外在自由被剝奪、生命力被閹割的象徵。
“籠中鳥學舌”：鳥困籠中（失天性/思想），是內在自由被禁錮、精神被奴化的象徵。
兩者並置，構成一幅雙重生存困境的圖景，直指生命存在的普遍悲哀。
荒誕互嘲，揭示本質
“鳥笑樹任宰”：喪失內在自由的鳥（學舌者），嘲笑喪失外在自由的樹（受宰割者），諷刺其無力反抗、逆來順受。這本身就是一種無知與奴性的投射。
“樹嘲鳥應和”：被閹割的樹，反嘲被囚禁的鳥只會人云亦云、喪失自我。這揭示了鳥生存的空虛與依附性。
雙方都處於悲慘境地，非但不惺惺相惜，反而互相譏諷。這種荒誕的互嘲，深刻暴露了——
麻木與不覺醒：受害者之間互相傾軋，卻看不到共同的壓迫源（房屋主人/無形的牢籠）；
五十步笑百步：各自以對方的“缺陷”來獲得虛幻的優越感，掩蓋自身的殘缺；
喪失反思與反抗：精力消耗在無意義的互相攻擊上，而非尋求解放或認識真相。
全詩的哲思內核
自由的雙重失落： 詩作揭示了生命可能遭遇的兩種根本性束縛——肉體的摧殘/限制（樹） 與 精神的禁錮/異化（鳥）。
奴性的可悲迴圈： 受害者之間互相嘲笑，是更深層次的奴性表現，是精神枷鎖的內化，阻礙了覺醒與聯合。它警示我們警惕這種內部消耗的陷阱。
存在的荒誕性： 樹與鳥的處境及互動，構成了一種深刻的生存荒誕——在無可選擇的困境中，進行著無意義、徒增痛苦的相互傷害。
呂國英這首小詩以極簡的筆觸、尖銳的對比和荒誕的情節，深刻揭示了生命在雙重束縛（身體與精神）下的困境，以及受害者之間因不覺醒而陷入互相傾軋、自我麻痹的可悲迴圈。其哲思在於對自由本質的拷問、對奴性根源的剖析以及對生存荒誕性的冷峻呈現，發人深省。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。