能夠成就自己者神
——呂國英哲慧詩章鑒賞（567）
莊鴻遠
能夠成就自己者神，試圖拯救他人者魔。
神乃性之魂須慢養，魔為靈之虞當痛除。
2025.01.02
辨神識魔 歸真養性
——品呂國英先生哲詩之醒世意
呂國英先生此作，僅四句短章，卻如利刃破霧，直抵人心深處的認知迷障。沒有繁複辭藻，只用“神”與“魔”的鮮明對舉，道盡自我修行與處世之道，讀來振聾發聵，細品又餘味綿長。
“能夠成就自己者神，試圖拯救他人者魔”，開篇兩句便打破常見的價值認知。世人多以“拯救他人”為高尚，先生卻直指其隱憂——過度介入他人生命，強行“拯救”，實則是對他人主體性的漠視，更易陷入自我感動的執念，淪為“魔”的裹挾；而“成就自己”並非自私，是對自我心性的打磨、能力的錘煉，在清醒認知邊界中活出通透，這份自知與自律，方是“神”的境界。一“成”一“救”，一“神”一“魔”，寥寥數字便劃清了自我成長與越界干預的界限，質樸中藏著深刻的處世智慧。
“神乃性之魂須慢養，魔為靈之虞當痛除”，後兩句則給出修行路徑。“神”不是一蹴而就的頓悟，而是“性之魂”的慢慢滋養——如草木生長，需經風雨浸潤、時光沉澱，方能紮根深穩；這份“慢”，是接納自我成長的節奏，是在日常點滴中涵養心性。而“魔”是心靈的隱患，是越界的執念、失控的欲望，若不“痛除”，便會悄然侵蝕本心，唯有果斷摒棄，才能守住心靈的澄澈。一“慢養”一“痛除”，一柔一剛，既含對自我成長的耐心，又藏對心魔的決絕，為讀者指明了向內求索的方向。
全詩以極簡之語，道盡極深之理。不唱高調，不務虛言，只在“神”與“魔”的辨析中，引導人回歸自我、審視內心。讀罷便知，真正的修行從不是向外追逐“拯救者”的光環，而是向內深耕，慢慢養出“成就自己”的清醒，果斷剔除越界的執念——這便是先生哲詩的力量，以質樸字句敲醒人心，讓每一個讀者在對照中，尋得歸真養性的路徑。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
