佛我相生，靈象歸心
——呂國英複字哲詩《任人心中皆我佛》品鑒
艾 慧
呂國英先生此闋複字哲詩，以 “佛”“我” 二字為魂脈，回環成篇、極簡藏深，不事浮華、不尚玄虛，將東方禪髓與生命至思熔鑄詩行，是哲慧詩派以詩證道、以心映象的神妙之作，更暗合 “氣墨靈象” 之精神真義，讀之清潤滌心，思之曠遠通神。
詩以 “任人心中皆我佛” 破題，開宗直指本心：佛從非遠求外相，本是人人自具的澄明天性，一語破盡世俗迷障。繼而 “空佛執我盡窮奪” 筆鋒陡轉，道破人間千古困局 —— 空執佛相、困於我念，終會濁染本真、耗盡心性，一立一破間，盡是辯證哲思的淩厲與通透。
“古來我縱佛常抑，奈何佛難我易著”，道盡凡聖心性之惑：本真之佛常欲醒迷，執念之我偏要蔽明，佛性難守、我執易生，這是靈與欲的拉扯，亦是清與濁的氣脈激蕩。“佛我一體非同在” 更臻思之高境：佛與我同源共生，卻非混沌相融，而是彼此映照、互為砥礪，不執佛、不迷我，方見心性本然。
“我佛問宿隨念搏”，將生命終極追問歸於一念之間：歸處不在遠求，只在每一次心念的覺醒與抉擇。結句 “君若放我牽佛真，自有佛妙逐我魔”，淺白如話卻藏至善至深的啟示：放下執念之我，歸依本真之佛，佛性清光自會驅散心魔，終抵靈明自在之境。
全詩以複字為形，無冗辭、無贅語，清新如溪，質樸若玉；以佛、我為核，探心性、究本源，深邃如淵，高遠如天。呂國英以詩為舟，渡人破執歸真，融哲思之深、詩韻之美、心性之純於一體，既是複字詩的匠心新繹，更是當代哲慧詩中，照見本心、直指靈象的清越絕響。
附《任人心中皆我佛》
任人心中皆我佛
呂國英
任人心中皆我佛，空佛執我盡窮奪。
古來我縱佛常抑，奈何佛難我易著。
佛我一體非同在，我佛問宿隨念搏。
君若放我牽佛真，自有佛妙逐我魔。
2024.10.09
簡注：
1. 任人——人人；
2. 我佛——我、佛。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
