夢裏夢遂夢疑夢
——呂國英哲慧詩章鑒賞（646）
艾 慧
夢裏夢遂夢疑夢，夢真夢幻然夢然。
夢醒夢惑夢許夢，夢復夢歸還夢還。
2022.07.26
夢裏夢外皆心蹤
——呂國英複字哲詩《夢裏夢遂夢疑夢》鑒賞
當代詩壇，多的是情緒的宣洩，缺的是哲思的沉澱。呂國英先生創作於2022年7月的這首複字哲詩《夢》，以二十八字的方寸之地，構建了一座通往人類精神深處的迷宮。全詩二十八字中，“夢”字出現十四次，卻無半點重複累贅之感，反而如金石相擊，每一次叩問都迸發出不同的靈光。
起句“夢裏夢遂夢疑夢”，寫的是入夢的混沌。 人在夢中，不知為夢，追逐著虛幻的物象，又懷疑著眼前的存在。這不僅是睡眠的狀態，更是塵世中芸芸眾生的日常——我們何嘗不是活在半夢半疑之間？次句“夢真夢幻然夢然”，陡然一轉，進入覺悟之境。 真即是幻，幻即是真，莊周夢蝶的典故被化用無痕，卻比古人更多一份泰然。這裏的“然”字是詩眼，是接納，是與命運的和解。
後兩句由夜入晝，由睡至醒。“夢醒夢惑夢許夢”，是覺醒後的困惑，更是困惑後的承諾。 人生最痛苦的不是身處夢中，而是醒來後無路可走。詩人以“許”字立下精神的契約：既然生而有夢，便要許身於夢。直至末句“夢復夢歸還夢還”，境界全出。 夢終將逝去，但它還會輪回；我們終將歸去，但在歸去之前，仍是這滾滾紅塵中的趕路人。兩個“還”字，如暮鼓晨鐘，既是對宿命的臣服，又是對輪回的超然。
呂國英先生倡“氣墨靈象”之說，主張藝術應超越具象直達靈境。此詩看似寫夢，實則寫心；看似複遝，實則遞進。它將人類面對存在與虛無時的困惑、掙扎、承諾與和解，濃縮於一首短章之中。沒有華麗的辭藻，不見刻意的雕琢，卻於質樸中見高遠，於平實中見深邃。
夢裏夢外，原是心蹤；去來之間，皆是修行。此之謂：哲慧潤靈悟，一字一菩提。
2026.02.19·北京
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
