元神時冀醒
——呂國英哲慧詩章鑒賞（655）
艾 慧
元神時冀醒，識境盡縈牽。
誰人亙古問？迭代似繭纏。
豁然妄念破，還真若等閒。
2026.03.21
破繭見真
——呂國英哲詩《元神時冀醒》的心靈之旅
讀呂國英先生這首五言哲詩，仿佛隨一位求道者走過了一場心靈的跋涉。十句短詩，字字珠璣，將人類對自我本真的追尋濃縮成一幅精神的星圖。
開篇“元神時冀醒，識境盡縈牽”，便點出了亙古不變的生命困境。那本真的自我，那個未被世俗沾染的“元神”，時時渴望覺醒；然而現實世界的種種認知與塵境，卻如藤蔓般將我們緊緊纏繞。一個“冀”字，道盡了覺醒的渴望；一個“盡”字，寫盡了牽絆的無處不在。這是每個人內心深處都能感知的拉扯——我們既想回歸本真，又不得不活在現實的重重束縛之中。
於是便有了那千古一問：“誰人亙古問？”詩人以這一問，勾連起人類文明史上所有關於“我是誰”的叩問。從軸心時代的先哲到今日迷茫的眾生，這一問穿越時空，從未斷絕。而“迭代似繭纏”五字，更是道出了世代輪回的悲涼——每一代人都在重複著同樣的困惑，如同蠶兒吐絲自縛，代代相傳，難以超脫。
然而哲思之詩，貴在不只揭示困境，更指明出路。“豁然妄念破”是全詩的轉捩點，也是心靈頓悟的刹那。那個“豁然”，如黎明前的第一縷晨光，如迷霧中的一道閃電，將長久以來束縛我們的妄念劈開。這裏的“妄念”，不僅是錯誤的認知，更是我們對自我的種種執著與誤解。當這些妄念一朝破除，心靈便獲得了前所未有的清明。
於是便有了最後的“還真若等閒”——回歸本真，原來並非遙不可及，並非艱難卓絕，它就在妄念破除的那一刻自然呈現，平常得如同呼吸，簡單得如同放下。這種“平常心是道”的禪意，讓整首詩在終點處回歸起點，形成圓滿的閉環：所謂追尋，不過是放下追尋；所謂覺醒，不過是看清從未沉睡。
若用一句話概括此詩的妙處，或許可以這樣說：它用最凝練的語言，完成了一次從纏縛到解脫、從追問到安頓的心靈圓舞。
這首詩最動人處，在於它的“微言大義”。短短三十字，卻構築了一個完整的哲學體系——從困境到追問，從破執到悟道，層層遞進，環環相扣。它既是對東方哲學智慧的凝練，也是對現代人心靈困境的回應。在這個資訊爆炸、欲望橫流的時代，我們何嘗不是被“識境”所困，被“妄念”所擾？而詩人告訴我們：覺醒的希望時時都在，破執的契機就在當下，回歸本真，不過是一念之間的轉身。
通篇讀來，詩句洗練而意蘊深遠，節奏沉穩而氣韻流動。它不求辭藻的華麗，不事聲色的張揚，只在樸素的語言中蘊藏著照亮心靈的光芒。這是一首需要靜心品讀的詩，也是一首值得反復咀嚼的哲思之作。它如同一盞燈，為迷途的心靈指明方向；又如同一面鏡，讓我們照見自己本來的面目。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
