人间的梯
——吕国英哲诗《智赋》深度赏析
庄鸿远
吕国英先生造了一架梯子。
这梯子不用木头，也不靠铁石，而是用“智”做的。七重，从尘泥直抵穹苍。他写的是智，说的却是人——那在世间挣扎、攀爬、沉浮的万千生灵。
弱、低、中、高、超、睿、玄。七个字，七种活法，七重境界。
最底下的是弱。“攥一缕烟火，养三寸卑微。”不问风涛，不辨经纬，只守着粗粝的晨炊。像苔，贴着地皮生长，无声无息；像蚁，搬运着比自己还重的日子。无害，可怜，却是人间安稳的碑。没有他们，地基是虚的。
再往上是低。草莽的契，义气为旌，结一席兄弟。抱团的影子叠成宿命的篱，困于朝夕，却把那依附的甜，酿成一生的羁。可悲如茧，缚住的是自己。
中，是市井的畦。情义为垣，圈半亩烟火气。不问山海，不慕云霓，只计邻里的寒熹。半开的门扉，锁着进退的谜。万千身影都在这层徘徊，无声无息。
这三阶，占了人海的大半，是人间的底色。
然后是高。云台的弈，利益为枰，布一局乾坤棋。翻覆的手，能托青云，能覆社稷。正用是苍生舟楫，私施是黎庶疮痍。高智的眼，淬着睥睨——俯下，轻贱中低弱的庸栖；仰上，妒羡超睿玄的清逸。这是最微妙的一层。上有羡，下有欺，上不去也下不来，悬在半空，亮得灼肌。
再往上，便稀了。
超，是远山的霁。功德为笺，写一页澄明意。笑看红尘蝇营狗苟的戏，把智识酿成甘醴，不索寸缕。
睿，是长夜的炬。哲慧为芯，照彻古今驿。大彻大悟——不是看破，是觉醒的谛。
玄，是穹苍的启。天道为引，承一脉天钧力。不执凡念，不囿形迹。拯救不是宣言，是骨血的默契。
这三境，凤毛麟角，是人间的秘。
先生写得透彻，也写得慈悲。他看尽了七等人的悲欣——弱者的默然，低者的羁绊，中者的徘徊，高者的睥睨与妒羡，超者的清淡，睿者的澄明，玄者的寥廓。每一层都有每一层的苦，每一层也有每一层的甜。悲欣交响，皆为天演。他没有评判，只是录下人间智海的波澜。
最动人的，是那架梯子本身。梯子是竖的，意味着上下、高低、尊卑。这是人间最古老的秩序，也是最难打破的壁垒。可先生偏偏说：“七阶相生”。相生，就不是隔绝。尘泥里的弱，或许藏着穹苍的种子；云台上的高，也可能困在自己的棋局里。众生乘愿而来，在苦难的人间演一出大剧。谁在演？谁在看？谁又是那写剧本的人？
先生没说明。他只留下这架梯子，和一枚印——气墨灵象。四字四境，却浑然一体。气为韵，墨为质，灵为神，象为形。分而言之，各有所指；合而观之，圆融无碍。以智喻道，以象载哲。见微知著，窥斑见豹。
可我们读罢，却忍不住要问：自己在哪一级？是那攥着烟火的弱，还是那算尽盈亏的高？或者，正悬在中间，上不去也下不来，望着上面的清逸，又放不下手里的棋子？
先生不答。他只是把梯子立在那里，任人自照。
乙巳冬月，他写下这篇智赋。我们读时，窗外正落着雪，寂静无声，却仿佛听见那架梯子上，传来万千人攀爬的脚步声。
附《智赋》
智 赋
吕国英
智有七重，自尘泥以迄穹苍；人分七等，由卑微而至灵犀。弱则安身，低则聚义，中则守情，高则谋利，超则崇德，睿则悟理，玄则合道。七阶相生，百态相形，高智睥睨于下，又妒羡于上；中流芸芸，成世间之砥柱；玄者寥寥，为尘寰之启明。
悲欣交响，皆为天演；智愚殊途，终归于道。此赋非为品人，实为观世，录人间智海之波澜，彰哲慧诗心之澄明。其象，乃智阶之灵迹；其气，乃人文之脉流；其墨，乃性灵之淬炼。一象一气一墨，尽合“气墨灵象”之旨，以智喻道，以象载哲，见微知著，窥斑见豹矣。
乙巳冬月 谨识
智有七重，梯入穹苍
弱为初阶，玄极天壤
低・中・高・超・睿
次第昭彰，人世万象
弱，是尘泥的胚
攥一缕烟火，养三寸卑微
不问风涛，不辨经纬
只守着粗粝的晨炊
最底层的翕动，最轻也最纯粹
无害如苔，可怜如蚁
是人间安稳的碑，默然无悔
低，是草莽的契
义气为旌，结一席兄弟
不问曲直，不较是非
只认肩头的暖意
抱团的影子，叠成宿命的篱
可悲如茧，困于朝夕
把依附的甜，酿成一生的羁
中，是市井的畦
情义为垣，圈半亩烟火气
不问山海，不慕云霓
只计邻里的寒熹
半开的门扉，锁着进退的谜
可叹如雀，栖于尘泥
万千身影，都在这层徘徊，无声无息
高，是云台的弈
利益为枰，布一局乾坤棋
算尽盈亏，握定兴衰
只争俗世的冠冕衣
翻覆的手，能托青云，能覆社稷
可嫉如锋，亮得灼肌
正用，是苍生舟楫；私施，是黎庶疮痍
超，是远山的霁
功德为笺，写一页澄明意
名誉是风，拂过心湖不起漪
笑看红尘，蝇营狗苟的戏
可赞如溪，润过青畦
把智识酿成甘醴，不索寸缕
睿，是长夜的炬
哲慧为芯，照彻古今驿
义理为径，通乾坤幽秘
不惑虚妄，不迷尘翳
大彻大悟，不是看破，是觉醒的谛
可尊如璧，光涵天地
肩扛文明的薪火，辟一道澄蹊
玄，是穹苍的启
天道为引，承一脉天钧力
天选为凭，载万古灵犀
不执凡念，不囿形迹
拯救不是宣言，是骨血的默契
可拜如曦，破晓之际
是尘寰的神，是未来的归期
中智下者，是人海的汐
漫过市井，托起晨昏的啼
高智上者，是寥廓的熠
疏疏落落，标定文明的跻
玄者，凤毛麟角，是人间的秘
高智的眼，淬着睥睨
俯下，轻贱中低弱的庸栖
仰上，妒羡超睿玄的清逸
七重智，七重世
七种魂魄，七种步履
众生乘愿而来
在苦难的人间
演一出，悲欣交响的大剧
2025.12.30
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
