穷巅何须观山
——吕国英哲慧诗章鉴赏（673）
临 风
宵小祸害穷作奸，庸夫愚鲁迷自缠。
上士相携青云举，弱者互撕荡九渊。
笑傲八荒尘域染，长歌醉调妙等闲。
2026.05.14
穷巅何须观山
——吕国英哲诗《高维·天选》读解
世上的人，活在山里。
有人蹲在暗处，挖陷阱，设迷局。这是宵小。有人困在半山的雾里，自缠自缚。这是庸夫。有人结伴而上，彼此托举。这是上士。有人跌在谷底，互相撕咬。这是弱者。
四类人，同一座山。
诗人看得很清。但他不在山里。
那个地方，叫穷巅。不是爬上来的，是醒过来的。到了这里，山还是那座山，人还是那些人，但他已无所谓看或不看。
不是刻意不看，是没有“看”这个动作了。山在，人在，善恶在，高下在，一切都还在，只是不再牵动他分毫。他不是“放下”了山，是山本来就不曾拿起。
于是笑，于是歌。笑不是对山下的回应，歌不是对尘世的超脱。笑只是笑，歌只是歌，醉调等闲，自然而然。
所谓高维，无所谓高。所谓天选，无所谓选。
山里的游戏，与他无关。
既已穷巅，何须观山。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
