在自然与自由律中逍遥
——吕国英《春去春来春迭春》赏析
庄鸿远
春日读此诗，恰如坐对一池涟漪。那六个句子，不是排布在纸页上的静默符号，而是从语言的深处涌出的回旋之波——每个字都带着前一个字的余响，又在自身的跌宕中生出新的意蕴。吕国英先生以“复字”为舟，载我们驶入时间与存在的幽微水域，在那里，自然律与自由律如双翼盘旋，最终托举出两个字：逍遥。
“春去春来春迭春”，起句便是一道循环的圆。去与来相衔，已是四季流转的常道；偏偏又多出一个“春迭春”——不是简单的重复，而是层叠、累积，如浪推浪，如年岁在年岁的肩头攀援。春在这里不再是线性刻度，而成了不断自我更新的生命节律。紧接着的“花谢花开花润花”，则从时间的轮回转入生命的养护。谢与开之间，本是一场生死，却因一个“润”字，化作了慈悲的接力。谁在润？是泥土，是雨露，是看不见的时间之手，也是诗人凝视花开花落时心底涌起的温柔。这是自然律的第一重面孔：循环往复，生生不息。
“岁别岁又岁积岁”——这一句开始显露时间的另一副面孔。别与又，是告别与重逢的辩证；而“积”字，则让轻飘飘的轮回陡然沉重起来。岁月并非原地打转，每一个逝去的“岁”都如石投水，在记忆的深处叠出年轮。诗至“华盛华衰华卒华”，盛衰之间的“卒”（终结）字，犹如一记警钟。华彩的巅峰与凋零的终点，原是同一场戏剧的两幕；但末尾的“华”字，却又将终结轻轻托起——卒不是消散，而是另一种存续。这是自然律的第二重面孔：盛极而衰，终而复始。
如果说前四句还在自然律的表象中徘徊，第五句“此灭此生此非此”便陡然跃入了自由律的云端。灭与生相对，已是佛家“刹那生灭”的缩影；而“此非此”三个字，则将同一性的幻象彻底击碎。此花非前一刻之花，此春非去岁之春，此我亦非昨日之我——万物在“非”中获得了流动的自由。最令人击节的是末句：“达命达运达通达”。三个“达”字，如三叠登高的台阶。达命，是知天命而不惑；达运，是顺势而为而不执；而“达通达”，则从抵达升华为一种状态——通是道路的敞开，达是脚步的从容。当命与运不再成为枷锁，人便从自然律的必然性中跃入自由律的朗然心境。这便是逍遥。
全诗六句，每句五嵌复字，却无一处冗余。那些重复的音节落在耳中，如木鱼、如辘轳、如心跳，让人仿佛听见时间本身行走的节律。更难得的是，诗人并未沉溺于循环的静美，而是在每句的后半部分藏下突破的种子：“春迭春”的“迭”是向上，“花润花”的“润”是滋养，“岁积岁”的“积”是厚重，“华卒华”的“卒”是警醒，“此非此”的“非”是解构，“达通达”的“通”是超越。六重复沓，六重突围，恰似禅宗“看山三阶段”的语言化身——从自然之山，到非山之山，终归于山水俱化的逍遥。
掩卷而思，这首诗像一枚两面映照的铜镜：一面照见天地万物的循环往复（自然律），一面照见精神主体的层层飞升（自由律）。而逍遥，便是这两面之间的那一缕风——它既不在镜中，也不在镜外，却在每一次凝视中拂过眉梢。当诗人将二者熔铸于四十二个汉字之中时，我们便看见了一种可能：在轮回的涡流里，人是可以划桨向上的；在自然的法则中，心是可以御风而行的。
丙午年仲春，于京华读诗偶记。
附《春去春来春迭春》
春去春来春迭春
吕国英
春去春来春迭春，花谢花开花润花。
岁别岁又岁积岁，华盛华衰华卒华。
此灭此生此非此，达命达运达通达。
2023.03.22
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
