醒世沉响，慧观澄怀
——吕国英哲诗《愚顽可憎蠢得意》深读
临 风
世间诗，多写风月，独哲思之作，于寻常处藏真见，于平实中见洞明。吕国英先生此诗（见附录），无华词，无经营，惟简淡之笔，剖人性幽微，映世事沉浮。六句之内，字字凝，句句锋，自鉴亦醒世，冷而不厉，锐而含温。
开篇即取众生相，直指人心。“愚顽可憎蠢得意，智小尤卑昧诡图”，两等人态，尽收眼底。愚而自矜，顽而自恃，以浅薄为资本，以蒙昧作姿态，可笑可憎，皆因胸无丘壑、目无远方；小智近谋、格局促狭者，更落一层，揣私臆测，营营算计，困于方寸，溺于机心。先生不动声色，不施挞伐，只如实勾勒，种种痴态，无所遁形。
次联转写世态扭曲，俯仰之间，荒诞毕现。“媚上哀怜奴有道，临下贻笑恋自殊”，十四字道破名利常态：对上卑微逢迎，曲意承欢，风骨尽失；对下矜慢自许，故作超然，徒增笑谈。人之异化，多自此始——俯仰失本心，得失磨棱角。先生笔无愤激，惟淡然拆解，令读者各自心惊。
末二句忽转高格，从俗世跃入精神之境。“神明何曾归来去，慧觉当醒问沉浮”，至此破迷除执。世间无来去之神可托，亦无外求之明可期；醒迷在己，觉求在心。红尘波澜，原为心潮；世事起伏，正是影痕。唯拔愚妄、放偏执、唤醒内觉，方可于乱象不惑，于浮沉立定。
全诗由观人而观世，终归观心，三境递进，分寸分明。剖析有度，悲悯有温，超脱有骨。字若寻常，意重千钧；境似清冷，实则藏暖。每句皆过来人语，每字带醒世沉响。
尘世扰攘，人多溺于愚妄、困于俯仰、惑于得失。吕国英此作，如淡茶涤心，如孤灯破障。以诗载道，以文澄怀，于极简中见天地，于寻常处识真谛。诗者润心，哲者醒世。此章质朴而不弱，清远而不浮，读之令人心明、眼净、气定，于万千喧嚣中，守得一份清醒从容。
附《愚顽可憎蠢得意》
愚顽可憎蠢得意
吕国英
愚顽可憎蠢得意，智小尤卑昧诡图。
媚上哀怜奴有道，临下贻笑恋自殊。
神明何曾归来去，慧觉当醒问沉浮。
2022.03.07
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
