沸世狂澜荡四野

——吕国英哲慧诗章鉴赏（723）

临 风

沸世狂澜荡四野，贪渊任尔奔茫。

尘途众客逐荒唐。

俗怀迷笃信，云汉杳九苍。

纷扰浮生皆妄盼，流年起落无常。

一襟清寂对沧桑。

笑叹前路空寄望，心安何须逐风扬？

2026.07.25

一襟清寂对沧桑

——吕国英《沸世狂澜荡四野》品赏

吕国英先生以“哲慧”立派，其诗淬思为刃，直刺喧嚣之世。这首《沸世狂澜荡四野》，不啻一记重锤，将浮华击碎，露出内里的空茫。

起句便不给人退路。“沸世狂澜荡四野”，一个“沸”字，道尽当代焦灼——世界如滚水翻涌，狂热从八方席卷，无处可逃。“贪渊任尔奔茫”，众生扑向欲望的深渊，自以为奔赴前程，实则坠入虚无。“尘途众客逐荒唐”，红尘陌上，熙熙攘攘，追逐的不过是一场荒唐。三句如排浪迭进，将疯狂、贪婪与荒谬层层剥开，语势激荡，直指文明裂变时代的病灶。

下句折入内省。“俗怀迷笃信，云汉杳九苍”——尘心陷于迷障，却仍固执笃信，然举首望天，银河迢递，苍穹渺远，信仰的彼岸何其难及。“迷”与“杳”对举，迷得愈深，便觉苍天愈远，存在主义的荒诞感，不着一字，尽在其间。

过片从外景转至内心。“纷扰浮生皆妄盼，流年起落无常”，是对上半阕的收束，亦是深化——浮生扰扰，所有盼望，终是妄念；流年起落，从来由不得人。两句道尽虚幻，却无半分哀怨，唯见洞彻后的清明。

“一襟清寂对沧桑”，是全诗之眼。前面积蓄的所有喧嚣、迷惘与无常，至此被“一襟清寂”轻轻兜住。清，是澄明；寂，是安顿。不是逃避，亦非麻木，而是以清寂之心直面沧桑迭变。这一句有陶潜“采菊东篱”的淡远，却更多一层对时代病灶的清醒审辨。

末两句最见风骨。“笑叹前路空寄望”——一个“笑”字，勘破后的释然，庄子般的逍遥；“心安何须逐风扬”——不否定前行，而是指陈另一种可能：心安处即是归途，何须追逐那转瞬即逝的风光？这与吕国英“诗贵哲思”、以诗追问存在价值的理念，浑然相契。

全词从“沸世”起笔，至“心安”收束，完成一次精神的远征——从喧嚣的此岸，渡向清寂的彼岸。语言不事雕琢，却有力贯千钧之势；意象不繁复铺陈，却有海阔天空之象。正如先生所言：“精神维度决定审美境界”，此诗所抵达的，正是超越世俗纷扰的高维空间。

今之世，沸澜未已。能以一襟清寂对之，或为吾辈最需要的活法。诗于此收住，余响却在字外，久久不散。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。