千古一问冀润灵
——吕国英哲诗《巢由颍河净》品赏
艾 慧
颍河的水，流过许由的耳，流过两千年。巢父牵牛不饮，干净到孤绝。吕国英先生以“巢由颍河净”开篇，五字如露。
继而诗行展开。苏格拉底与柏拉图在雅典对话，老庄观鱼，孔孟奔走。东与西，几乎同时醒来。诗人不辩高低，只说“道接续”“儒竞赢”——文明本就是一场隔山隔水的接力。
再往下，是笔与墨的呼吸。王羲之从容，怀素狂放。一云一石，一动一静。而当诗行转向贝多芬与肖邦、莎士比亚与老舍，旋律与戏剧、东方与西方，竟在同一片星空下交汇。达·芬奇与康定斯基，画形与画魂。曹雪芹与马尔克斯，繁华与孤独。异境之中，藏着文学最深的呼吸。
全诗止于一句问：“经典蕴时代，何圣润今灵？”
先贤已远，经典已铸。滋养今天灵魂的那一位，究竟是谁？这一问，把全诗从追怀压向当下。吕国英倡“诗贵哲慧润灵悟”，此诗便是注脚——他不给答案，只把问题擦亮，递到读者手中。
十组人物，一句叩问。诗不长，却像颍河的水，清浅照人，深处连千年。
附《巢由颍河净》
巢由颍河净
吕国英
巢由颍河净，苏柏对话名。
老庄道接续，孔孟儒竞赢。
羲素书行狂，李杜诗动静，
芬邦乐古漫，莎舍剧双星。
达康画两极，雪马文异境。
经典蕴时代，何圣润今灵？
——读史札记
2021.11.09
简注：
1.由巢——许由、巢父；
2.苏柏——苏格拉底、柏拉图；
3.老庄——老聃、庄周；
4.孔孟——孔丘、孟轲；
5.羲素——王羲之、怀素；
6.李杜——李白、杜甫；
7.芬邦——贝多芬、肖邦；
8.莎士比亚、老舍；
9.达康——达·芬奇、康定斯基；
10.雪马——曹雪芹、马尔克思。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
