萬般皆苦難
——呂國英哲慧詩章鑒賞（208）
艾 慧
萬般皆苦難，唯藉自度圓。
開悟肇始妙，愈修醒靈還。
呂國英先生這組四行哲詩，以佛學精義為筋骨，以禪宗機鋒為氣韻，在二十字的方寸間構建起宏大的精神修行圖景。
首聯“萬般皆苦難，唯藉自度圓”以金剛斷喝之姿剖開塵世本質，將佛教苦諦與自度智慧熔鑄成蓮花狀的偈語，其中“圓”字如菩提珠般凝聚著涅槃境界的終極理想。頷聯“開悟肇始妙，愈修醒靈還”則展開修行次第的時空維度，“肇始妙”三字暗合《六祖壇經》“頓見真如本性”的禪機，而“愈修”二字又勾勒出漸修漸悟的般若長階，最終在“醒靈還”處達成精神原鄉的複歸。
全詩語言如摩尼寶珠般光潔圓融，既保持著偈頌特有的凝練質地，又暗藏禪詩特有的機鋒流轉，在當代哲慧詩的創作中堪稱以簡馭繁的典範。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
