瓊樓苦旅後
——呂國英哲慧詩章鑒賞（304）
艾 慧
瓊樓苦旅後，豁然竭慮時。
清明長夜盡，善緣禦命癡。
誰言神玄妙，天機藉窮極。
2023.07.09
破暗禦命，窮極生明——呂國英哲慧詩章的生命啟示錄
寥寥三十字，如六枚飽含智慧的金剛石，在呂國英先生的此首哲詩中鏗然作響，折射出穿透生命迷霧的璀璨光芒。這非尋常吟詠，而是一曲靈魂歷經淬煉、終抵澄明的精神史詩，一部濃縮了求索、頓悟、超越與證道的微型啟示錄。
開篇“瓊樓苦旅後，豁然竭慮時”，便以巨大的張力攝人心魄。“瓊樓”，那高懸於精神天宇的聖殿，象徵著至高的理想與境界。通往它的道路，非坦途，是“苦旅”——是靈魂在孤寂長夜中的跋涉，是心智在荊棘密林裏的穿行。這“苦旅”，是求道者必然的宿命，是精神攀登無法回避的階梯。然而，就在思慮窮盡、心力交瘁的至暗時刻，“豁然”之光驟然降臨！這並非輕易的幸運，而是“苦旅”熔鑄後的必然結晶，是靈魂在重壓之下迸發的覺醒火花。兩句十字，道盡了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的生命辯證法，是困頓孕育頓悟的永恆寫照。
承接此境，“清明長夜盡”如撥雲見日，宣告一場內在革命的完成。“長夜”何指？是蒙昧的混沌，是執念的枷鎖，是困囿心靈的迷障。這“盡”字，斬釘截鐵，充滿力量。它不是時間的自然流逝，而是主動的撕裂與徹底的告別。當“清明”滌蕩長夜的陰霾，心靈如雨洗後的碧空，纖塵不染，朗照無礙。此句完成了從外求苦旅到內在澄澈的關鍵轉折，為更高層次的超越鋪設了明淨的心境基石。
於是，全詩的核心哲思噴薄而出——“善緣禦命癡”。“善緣”，是內心深處的良善本性，是宇宙間正向的因緣際會，是連接天人的無形紐帶。“禦命”，一個“禦”字，石破天驚！它絕非消極的“認命”或無奈的“隨緣”，而是以“善”為韁繩，以“緣”為駿馬，主動地駕馭那看似不可捉摸的“命運”。“癡”，是貪嗔癡慢疑的根源，是遮蔽本心的無明妄念。呂先生直指：唯有秉持至善，凝聚正緣，方能真正駕馭命運的洪流，破開“癡”妄的重重迷霧，實現生命的自主與昇華。此句是東方“修己安命”、“轉識成智”智慧的凝練表達，充滿了積極入世、勇猛精進的實踐精神。
詩章落筆，更顯磅礴氣象：“誰言神玄妙，天機藉窮極”。這是對一切故弄玄虛、空談玄理者的有力駁斥。世人常將“神”“玄”視為縹緲莫測的終極奧秘，呂先生卻一語道破：所謂“天機”，宇宙的至理大道，其奧義不在虛無縹緲的雲端，而在於腳踏實地的“窮極”！這“窮極”，是探索的極致，是實踐的深入，是知行合一的徹底貫徹。它意味著用盡畢生心力去探索、去體悟、去踐行。真理，就在這“窮極”的探索與躬行中，如蓮花般自然綻放。這是對“格物致知”、“知行合一”哲學精髓最響亮的詩化宣言，賦予求索以神聖的意義。
呂國英此首哲詩之美，在於其哲思的深邃與語言的淬煉達到了高度統一。每一個意象——“瓊樓”、“苦旅”、“長夜”、“清明”、“善緣”、“天機”——都如飽含能量的晶核。尤其是“禦”字，如點睛之筆，將被動承受化為主動主宰，盡顯生命的大勇猛與大智慧。它既是詩人個體精神跋涉的結晶，也為所有在塵世迷途中尋覓光亮的靈魂，提供了一條清晰而崇高的路徑：以苦旅為階，以清明為境，以善緣為舟，以窮極為槳，勇敢地駕馭命運，破癡開悟，最終抵達那“天機”自現的澄明彼岸。這不僅是詩，更是照亮精神暗夜的一盞慧燈，指引著生命不斷向上、向善、向真的永恆航程。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
