入世淨浮塵
——呂國英哲慧詩章鑒賞（358）
艾 慧
入世淨浮塵，出世滅執空。
性靈盈潤護，此在愈從容。
2023.09.18
二十字中的救贖之路：呂國英哲詩中的出入世大智慧
呂國英先生以四言哲詩構築的精神宇宙，在當代詩壇投下一道醒世之光。這二十字不僅凝聚著東方智慧的精髓，更在浮華躁動的時代，為迷途者指明了一條通往從容的生命之路。
“入世淨浮塵”，蘊含著儒家“修身濟世”的積極姿態。此“淨”非逃離，而是如《幽夢續影》所言“素食則氣不濁”般，在俗務中滌蕩心垢。當眾人視塵世為染缸，呂氏卻在此間看見道場——掃地可為禪，烹茶亦是修，在行動踐履中完成生命的淨化。
“出世滅執空”，則直指般若智慧的核心。這裏批判的正是小乘佛教對“空”的機械執著。《心經》早已點破“無無明亦無無明盡”的玄機，呂詩以“滅執空”完成雙重超越——既要破“有執”，更要破“空執”。當世人或沉溺物欲或墮入虛無，此句如晨鐘暮鼓，警醒我們避免墮入斷滅深淵。
“性靈盈潤護”，凝聚著呂氏哲思的核心。其獨創的“氣墨靈象”美學體系在此顯現：儒家“敬畏自由躬”的持守與禪宗“本來無一物”的破相智慧，在“盈潤”的動態滋養中達成奇妙平衡。這液態隱喻的心性滋養，暗合《楞嚴經》“當處出生，隨處滅盡”的流動存在觀，拒絕一切僵化教條對生命的桎梏。
最終“此在愈從容”，將海德格爾的西方哲思東方化，在當下即道場中完成時空解脫。這種從容境界，在入世維度體現為“和融平等漸”的中和之道，在出世維度則顯現在“漂浮帝都昧作息”的現代性批判中保持的清醒。如《金剛經》“應無所住”的終極實踐，在入世與出世的辯證統一中，生命終於獲得真正的自由。
呂國英以二十字完成了一場哲學超拔的奇跡。這微雕般的詩作如一枚棱鏡：折射儒釋道三家智慧，貫通古今精神脈絡，直指當代人最深的焦慮。在“深疊折皺無日月”的現代性困境中，它為迷航的靈魂提供了“不迷、不取、不動”的精神錨點。
當世界在速度中迷失，呂氏詩歌讓我們重拾“從容入世，清淡出塵”的生命美學。這二十字不僅是詩，更是一條救贖之路——在浮塵與空性之間，在執著與虛無之外，我們終將遇見那個“性靈盈潤”的自己，在此世此刻，活出真正的從容。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
