春雪戀冬杪
——呂國英哲慧詩章鑒賞（608）
莊鴻遠
春雪戀冬杪，霓虹醒晚城。
夢幻滯閑步，醉妙浴朦朧。
誰魅萬象染？靈彰天地澄。
2024.02.20
靈象昭彰處，天地自澄明
——呂國英哲詩《春雪戀冬杪》賞析
呂國英先生以“哲慧”立詩，其短章常於淺白意象中藏深邃洞見。這首記於初春的詩作，便循著“立象”至“立念”的路徑，讓尋常景致生出超越性的靈韻。
開篇“春雪戀冬杪”，一個“戀”字寫活了時序交替的微妙。春雪本是冬的餘音，卻繾綣在冬末的枝椏間，不似告別，更像溫柔的回望。這抹清冷的“象”剛落定，“霓虹醒晚城”便攜暖光而來——雪的靜與燈的動、夜的幽與光的明，在傍晚的城池裏相融，恰如“氣墨”與“靈象”形質一體的美學主張 ，於虛實之間勾勒出鮮活的畫面。
視線由景及人，“夢幻滯閑步，醉妙浴朦朧”更見心性。不是刻意的駐足，而是被眼前景致勾住了腳步；不是酩酊的沉醉，而是沐浴在朦朧光影中的渾然忘機。這份“醉妙”無關外物，全是人心與景致的相契，恰是“性靈作為精神最高層級”的自然流露，質樸得如同此刻的呼吸。
詩作的精髓在結尾的叩問與應答。“誰魅萬象染？”將前四句的景與情輕輕提起，打破了單純的寫景抒情；“靈彰天地澄”則以“性靈彰顯”作答，瞬間讓萬象有了歸宿。這正是先生“靈像是象的遠方”的詩化表達 ——不是春雪魅惑，也非霓虹動人，而是藏在天地間的性靈得以昭彰，才讓混沌的暮色變得通透澄明。
短短六句，從冬末春雪到傍晚霓虹，從閑步之人到天地性靈，由具象入抽象，以“立象”支撐“立念”。讀罷再品，只覺眼前的雪與燈都成了引子，最終落在心裏的，是那份“哲慧潤靈悟”的清明與雋永 。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
