血火偈
——呂國英哲詩《上士遠離小人》深度鑒賞
艾 慧
呂國英先生2022年9月創作的此六言偈語《上士遠離小人》（見附錄），不過三十六字，卻如三十六枚青銅釘，釘入世道人心的要害之處。這是一部微型的生存啟示錄，一首以血與火淬煉而成的哲思短章，在警句式的外殼下，隱藏著詩人對人間博弈法則的冷峻洞察與終極悲憫。
三重境界：從避世到衛道的階梯
全詩以三重遞進，構築起完整的生命應對邏輯。
首聯言“避”——“上士遠離小人，單槍慎戰群狼”。上士並非怯戰，而是深明“不立危牆”的古老智慧。遠離小人，是洞悉糾纏的成本；慎戰群狼，是清醒於力量的懸殊。此層看似退守，實則是生存的第一道護城河——智慧者的首要能力，是識別不可為之事。
頷聯言“度”——“魚死莫賭網破，狗急須預跳牆”。這是博弈的邊界藝術。詩人以“莫賭”二字，斬斷匹夫之勇的誘惑；以“須預”二字，喚醒對絕境反彈的警覺。魚死網破是同歸於盡的悲壯，狗急跳牆是窮途末路的兇險。真正的智者，既不以玉碎賭瓦全，更留三分餘地予窮寇——這不僅是策略，更是對生命本身的敬畏。
尾聯言“衛”——“暴行必然暴制，血債終究血償”。當退無可退、讓無可讓之時，底線浮出水面。兩個“暴”字並非嗜血的宣言，而是文明自保的最後法則；兩個“血”字不是復仇的鼓噪，而是天道迴圈的鐵律。詩人以“必然”“終究”斬釘截鐵，揭示正義不是祈禱的結果，而是抗爭的產物。
三重境界，從避害、持度到衛道，層層遞進，環環相扣。這是一種“以戰止戰”的東方智慧，是忍無可忍之後的雷霆萬鈞，是悲憫至極點後的霹靂手段。
意象的淬火：俗語入詩的煉金術
呂國英先生此詩的語言，有著驚人的淬火感。他將“小人”“群狼”“魚死網破”“狗急跳牆”這些近乎俗語的日常意象，投入哲思的高爐中鍛打，使其脫胎換骨，煥發出青銅般的質感。
“單槍慎戰群狼”六字，既是對“寡不敵眾”的常識確認，更是對孤獨個體在暴力叢林中的生存隱喻——那份“慎”字裏，藏著多少血淚教訓。“魚死莫賭網破”更是逆向思維的點睛之筆：世人多言“魚死網破”的決絕，詩人卻勸“莫賭”，這是歷盡滄桑後的通透，是將人生從悲劇懸崖邊輕輕拉回的慈悲。
這種以俗語為原料、以哲思為火候的語言煉金術，正是呂國英“哲慧詩派”的獨到之處。他的詩不作高深語，不弄玄虛詞，卻在最樸素的語言中埋下最鋒利的思辨鋒芒，如暗夜中的刀光，一閃即沒，卻已削鐵如泥。
張力之間：慈悲與金剛的統一
解讀此詩，最核心處在於把握其內在的張力平衡。
全詩既有儒家中庸的持度——“莫賭”“須預”皆是分寸的拿捏；又有墨家俠義的剛健——“血債血償”是人間正義的最後防線。既有道家“不爭”的智慧——“遠離”“慎戰”暗合柔弱勝剛強之道；又有法家“必罰”的冷峻——“必然”“終究”是對規則的鐵血守護。
這種張力，實則是慈悲與金剛的統一。詩人深知，無原則的退讓是對惡的縱容，無節制的反擊是對善的毀滅。真正的慈悲，必須以金剛怒目為護衛；真正的和平，必須以亮劍的能力為前提。詩中“慎戰”與“暴制”的辯證，正是東方文明“止戈為武”的現代迴響。
時代之鏡：在叢林法則中持守人性
將此詩置於當下語境，其現實意義愈發凸顯。
在個體層面，這是對每一個在複雜社會中行走之人的箴言——如何識別小人，如何應對群狼，如何在絕境中保持清醒，如何在底線被觸碰時奮起反擊。三十六字如三十六計，字字皆是生存的密碼。
在群體層面，這是對文明底線的守望——“暴行必然暴制”不是宣揚暴力，而是宣告：任何踐踏人性的暴行，終將遭遇人性的審判。當“血債終究血償”的天道迴圈被信仰，強權即真理的叢林法則便被斬斷了根。
呂國英先生的詩，從來不是書齋中的清談，而是介入現實的一柄利劍。他在《低調問資格》中劈開成功學的幻象，在《百世遷徙人異人》中解剖現代性的病灶，在《貧洗傾海盡》中拷問財富分配的正義。而此首六言偈語，則是他將哲思之刃對準人間博弈法則的又一刀——這一刀，直刺要害，不見血，卻見骨。
品味：詩的硬度
好的詩，當有硬度。此詩的硬度，不在辭藻的雕琢，而在思想的淬火；不在聲調的鏗鏘，而在意境的峻拔。它如一塊從烈火中取出的鐵，經千錘百煉，最終鍛造成一枚釘——釘入人心，世代不忘。
三十六字，三重境界，千鈞之力。這便是呂國英哲慧詩章的獨特魅力：以最簡之語，載最深之思；以最冷之眼，觀最熱之血；以最剛之姿，護最柔之悲憫。
詩末“血債終究血償”六字餘音不絕，如古寺銅鐘，震盪於天地之間——那不是仇恨的迴響，而是正義的顫音。
附《上士遠離小人》
上士遠離小人
呂國英
上士遠離小人，單槍慎戰群狼。
魚死莫賭網破，狗急須預跳牆。
暴行必然暴制，血債終究血償。
2022.09.21
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
