光塵交舞道為尊
——呂國英哲慧詩章鑒賞（650）
作者：艾 慧
天心懸朗鏡，地骨隱蒼垠。
萬象紛紜無生有，光塵交舞道為尊。
2026.03.15
光塵交舞處，天地自朗鏡——呂國英先生哲詩《天心懸朗鏡》簡賞
僅僅二十四字。天與地，有與無，光與塵，道與象。
呂國英先生這首詩，起筆便是天地大景。“天心懸朗鏡”——朗鏡是月，也是日，是懸掛在天心的一輪光明，照徹萬象。“地骨隱蒼垠”——地骨是山，是石，是大地的脊樑，隱入蒼茫天際。一懸一隱，一明一晦，開篇便將宇宙鋪開。
若止於此，便是好詩，卻還不是哲詩。
妙處在後兩句。“萬象紛紜無生有”——紛紜萬象，熱熱鬧鬧，可追到根上，竟是從“無”裏生出來的。這一句把前兩句的天地景象收了進去，又翻出一層意思：那朗鏡、那蒼垠，看著是“有”，可它們從何而來？從無中來。
然而詩人不在此處停留辨析，他筆鋒一轉，給了我們一幅畫面：“光塵交舞道為尊”。陽光從朗鏡灑下，照見空氣中飛舞的微塵。光是無形的，塵是有形的；光是清的，塵是濁的。可它們偏偏交纏在一起，你中有我，我中有你，舞成一片。
這是全詩最動人的意象。抽象的道理，忽然有了形狀；玄奧的“道”，忽然看得見了——就在那一束光裏，就在那些飛舞的塵埃裏。
於是明白：所謂“道為尊”，不是高高在上、君臨萬物。道就在光塵交舞處，就在天地朗鏡間，就在萬象紛紜裏。它不言語，卻讓一切各安其位。
全詩四句二十四字，天地人三才俱足，有無道象渾然一體。語言乾淨得像月光洗過，沒有贅字，沒有炫技，只在結尾那個“尊”字上輕輕一頓，便有餘音。
這樣的詩，宜在清晨讀。讀罷抬頭，看窗外陽光正好，塵埃飛舞，心裏忽然安靜。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
