人文著冀冠九区
——吕国英哲慧诗章鉴赏（732）
艾 慧
人文著冀冠九区，董子遗风塑华族。
星火燎原先兆在，琉璃发样帝都符。
刀酒魁蜜近犹远，秘境超学双璧殊。
谁言衡州辉藉昨？且看后俊启鸿图。
2026.08.12
时空褶皱里的衡州
——吕国英《人文著冀冠九区》诗境探微
当我们以地理的目光凝视衡水，看到的是平原、湖泊与城池；当我们以诗意的目光凝视，看到的是三千年文明在此折叠成一本厚重的册页。吕国英先生的七律，正是以诗为刃，剖开时空的表层，让衡水的灵魂从褶皱中显影。
首联“人文著冀冠九区，董子遗风塑华族”，开篇立下巍峨坐标。董仲舒不是一尊被供奉的塑像，而是“塑华族”的持续动作——西汉策论中的天人回响，至今仍在塑造民族精神的走向。一个“塑”字，将静态的故里转化为动态的熔炉，衡水由此成为中华文明自我锻造的精神工坊。
颔联转入近代的星火与文脉。“星火燎原先兆在”，台城支部的第一缕火光是历史深处的先声，它预兆的不仅是革命战略的星火燎原，更是这片土地始终“先觉”的历史基因。而“琉璃发样帝都符”，以“衡水街”撑起京都文化半壁的史实，被凝缩为七字：衡水人用笔墨与古玩构筑的，是帝京文脉的范式。一武一文，一星火一琉璃，织就衡水参与华夏进程的双重维度。
颈联是诗人最灵动的时空手术。“刀酒魁蜜近犹远”，老白干的烈与蜜桃的甘，舌尖上的亲近与历史深处的遥远在此重叠。衡水老酒自汉代始酿，至唐代已列贡酒；深州蜜桃自光武中兴之初即为“桃贡”开篇——近两千年的时光被一道滋味瞬间贯通，一口酒饮下的是汉唐风云，一枚桃品味的是光武敕令。“秘境超学双璧殊”，衡水湖的宁静是这片土地的底色，三千年水波不兴，见证着文明层累；衡水中学奋楫则是这片土地的心跳，千帆竞发处，是无数个体以全力向上托举未来的姿态。宁静与奋楫，殊途而同归，恰如太极双鱼，在相异中构成当代衡水最完整的肖像。
尾联“谁言衡州辉藉昨？且看后俊启鸿图”，是全诗最富张力的反诘。“衡州”二字的选用，将隋唐以降的建制记忆唤醒，而“谁言”激荡起对话的潜流：历史的光辉从不只是昨日遗产，更是今日启程的船锚。“启”字较“展”更见开创之力——后来者不是沿袭既定的蓝图，而是在历史的基座上亲手构筑新的星图。末句“鸿图”与首句“冠九区”遥相呼应，形成时间的闭环，更形成精神的螺旋上升。
细赏此诗，方知真正的故乡书写，不在罗列风物，而在寻找风物之间的精神引力。衡水不是地理名词，它是董子策论中“天人相与”的哲学现场，是台城星火里“农村包围城市”的战略预演，是琉璃厂书架上“衡水街”的文化远征，是舌尖上老酒蜜桃穿越两千年的时空折叠，更是衡水湖静水深流与衡水中学奋楫争先的当代辩证。吕国英先生以七律之短，折叠三千年之长，每一句都像一枚棱镜，折射出衡水光谱的不同波段。
当我们拆解这些诗句，触摸到的不是文字的砖石，而是一个地方如何以三千年文明积淀为稿纸，不断书写自我更新的华章。衡州之“辉”，从来不只是昨日的霞光；它更是那些后俊手中正在展开的鸿图，是永远未完成的、向未来敞开的星群。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
