古聖靈慧彰萬有
——呂國英哲慧詩章鑒賞（453）
艾 慧
古聖靈慧彰萬有，今賢善修費師名。
道法自然無終始，問妙何須到青城？
（青城山遊記）
2024.05.22
心燈自照處，萬有皆青城—— 呂國英先生《青城哲思》詩境探微
一紙素箋，四行玄音。呂國英先生於青城翠微間落筆的哲思短章，非為山水紀遊，實乃一柄刺破迷障的智慧之劍，一曲喚醒本真的悟道清音。
詩行開闔，氣象崢嶸。“古聖靈慧彰萬有”，如洪鐘初震，道出先賢以靈明心性燭照寰宇、萬象皆備於道的恢弘境界；旋即筆鋒陡轉，“今賢善修費師名”，似冷電劃空，直指後世學人雖皓首窮經、勤勉修行，卻往往沉溺師承門戶之虛名，捨本逐末，徒耗精神。一“彰”一“費”，古今對照，如鏡鑒高懸，映照出世相流變中的執念與迷失。
然詩人並非止步於諷喻。第三句“道法自然無終始”，如砥柱中流，立定乾坤。此乃全篇精魂所在！大道至簡，效法自然本真；其體至大，貫通無始無終之永恆，充盈無邊無際之萬有。此七字，是宇宙律動的密碼，是破除一切時空、名相枷鎖的金鑰。它宣告：道，不在巍峨宮觀，不在繁文縟節，而在鳶飛魚躍、雲卷雲舒的活潑潑自然之中，更在澄澈無染的靈臺方寸之間。
有此洞見，末句詰問“問妙何須到青城？”便如驚雷貫耳，石破天驚！青城，道教洞天，千古聖地。然此一問，非是貶抑名山，實乃當頭棒喝：若心外求法，執著形跡，縱踏遍天下名山，叩遍萬重石階，亦如緣木求魚，與道南轅北轍！這一問，問盡了所有向外攀援的迷途，問醒了所有捨近求遠的愚頑。它斬釘截鐵地昭示：真玄妙不在遠方的聖殿，而在當下的覺悟；真道場不在他處的青城，而在自性的光明。
此詩之妙，在於其三重破執的銳利：破“名相”之執——撕開師承權威的華麗外衣；破“時空”之執——消解終始始終、聖俗界限的虛妄藩籬；破“外求”之執——斬斷汲汲於地理朝聖的向外攀緣。其藝術張力，則在兩重對照的鋒芒：古今賢愚的修行境界對照，鋪陳現實困境；前三句哲理直陳與末句雷霆反詰的問答對照，將頓悟推向巔峰。
青城山，在此詩中已超脫地理意義，化作一個巨大的象徵符號——它是所有被賦予神聖光環卻可能異化為精神枷鎖的“道場”縮影。詩人以其遊歷為引，卻最終完成了一次對精神朝聖本質的深刻解構與重構。他引領我們洞見：大道如空氣般彌漫，自然即最莊嚴的道場，覺悟的心燈點亮處，一草一木、一呼一吸間，俱是青城玄境。
呂國英《青城哲思》，非詩也，乃一篇以天地為紙、智慧為墨的現代悟道宣言。它以最凝練的語言，承載最磅礴的哲思，如清泉滌蕩塵慮，似明鏡照見本真。它警醒世人：莫向心外覓靈山，心燈自照處，萬有皆青城。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。