千載鏡懸榮辱鑒
——呂國英哲慧詩章鑒賞（629）
艾 慧
數典忘宗愧先人，寅吃卯糧禍子孫。
倒行逆施悖天常，貪得無厭蠹乾坤。
千載鏡懸榮辱鑒，萬世碑銘昭鬼神。
2025.12.26
照見歷史興衰，鐫刻昭世箴言
——呂國英哲詩《千載鏡懸榮辱鑒》賞析
呂國英先生此首哲詩，無雕琢之痕，有千鈞之力。寥寥四十二字，以直白見深邃，以質樸含警策，將家國情懷、歷史智慧與人文憂思熔鑄一爐，讀來擲地有聲，餘味綿長。
詩作開篇四句，直刺時弊，鋒芒畢露。“數典忘宗愧先人”，叩問根脈之思，點出背棄傳統、忘卻本源的愧疚，短短七字，道盡對文化傳承的憂切；“寅吃卯糧禍子孫”，以通俗俚語入詩，戳破急功近利、透支未來的短視，將個體行為與子孫福祉相連，盡顯責任擔當。“倒行逆施悖天常”“貪得無厭蠹乾坤”則更進一步，直指違背自然規律、背離公序良俗的惡行，以及貪婪無度對天地乾坤的侵蝕，批判之意凜然，正氣充盈其間。這四句皆為寫實之筆，卻又超越具體現象，上升到對人性、對世事的哲學審視，字字如警鐘，敲醒世人迷夢。
後兩句筆鋒一轉，從批判轉向回望與昭示，境界頓開。“千載鏡懸榮辱鑒”，以“千載明鏡”為喻，道出歷史的公正無私——榮辱得失皆在歷史的審視之下，無人能逃其鑒；“萬世碑銘昭鬼神”，則以“萬世碑銘”立言，強調善惡功過終將鐫刻青史，既昭告世人明辨是非，更足以向天地鬼神彰顯歷史定論。“昭”字自帶莊嚴明朗之氣，讓碑銘的意義超越單純警示，更添天地共鑒的厚重感既昭告世人明辨是非，更足以向鬼神彰顯歷史的定論。“昭”字自帶莊嚴明朗之氣，讓碑銘的警示意義不再局限於“警醒”的淩厲，更添了一份天地共鑒的不容置喙，這兩句將詩作的格局從當下拓展至千年萬世，將個人、家國的命運置於歷史長河之中，讓批判有了歷史的厚度，讓昭示有了永恆的力量。
整首詩作，語言質樸無華，不避口語，卻字字珠璣；句式工整對仗，節奏鏗鏘，讀來朗朗上口。無華麗辭藻的堆砌，卻有直擊人心的力量；無晦澀哲理的鋪陳，卻有引人深思的深度。呂國英先生以詩為劍，剖開世事亂象；以詩為鏡，照見歷史興衰；以詩為碑，鐫刻昭世箴言。這般凝練雋永、質樸有力的哲詩，既是對現實的關照，也是對未來的期許，更是對民族精神的傳承，值得世人反復品讀，銘記於心。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
