中評社香港3月29日電／題：楊逵 壓不扁的玫瑰花
作者 楊流昌
1986年3月，在台灣作家楊逵先生辭世一周年之際，一場紀念座談會在北京人民大會堂溫馨舉辦，當時我任職於中國作家協會，親身參與了這場活動的籌備與現場服務。時隔四十載，會場的深情與莊重，依舊清晰印在心底。海峽兩岸的文友同道、文壇前輩齊聚一堂，共同緬懷追念這位從台灣鄉土生長起來的文學先驅，也讓我從此深切體悟，為何台灣鄉親，總將楊逵先生喻作那枝“壓不扁的玫瑰花”－－深紮台灣鄉土，經歷風雨摧折，卻始終綻放不屈的芬芳。
楊逵先生的一生，是台灣知識分子守護鄉土、堅守氣節的一生。日據時期的台灣，殖民鐵蹄踐踏著這片土地，“皇民化運動”的濁流試圖磨滅鄉親的民族記憶，先生卻執意守著心間的清明，在台中開墾“首陽農園”，以伯夷叔齊守節之志自勉，不願屈從妥協、出賣靈魂。他曾說：“水泥塊壓得住玫瑰的枝葉，卻壓不住玫瑰要開花的願望。”這句話，正是他一生的真實寫照。為了農民的切身權益，為了台灣同胞的尊嚴，他數度身陷囹圄，歷盡磨難，卻從未放下手中的筆，從未停止為鄉土發聲。
台灣光復後在國民黨威權時期，他又因發表《和平宣言》倡導和平、心繫黎民安危，在綠島度過漫長的牢獄生涯，即便身陷黑暗，依舊守持著一顆溫柔而剛烈的赤子之心。這枝玫瑰花，沒有園中名卉的嬌艷張揚，卻有著穿破水泥與石縫生長的韌性，恰是台灣人民在苦難歲月裡，守護鄉土、永不言敗的最好象徵。
先生的文學，始終腳踏台灣土地，心繫底層鄉親，從不為粉飾太平著墨，只為民眾立言抒懷。他說：“我的筆，只為底層的百姓寫字，只為鄉土的土地發聲。”成名作《送報夫》以自身在日本打工的經歷為底，筆觸真實溫厚，寫盡殖民體制下台籍青年的辛酸與掙扎，讓世界看見當時台灣同胞的真實處境，成為台灣新文學史上的經典之作。《鵝媽媽出嫁》則以辛辣詼諧的筆鋒，戳破日據時期“共存共榮”的虛偽假面，諷刺那些喪失民族立場、趨炎附勢的投機者，字裡行間皆是對這片土地的愛，對偽善的憎。而散文《壓不扁的玫瑰花》，更是先生自身精神的寫照，道盡了台灣人骨子裡的韌勁：即便身處艱困，亦不捨希望；即便屢遭摧折，絕不彎腰屈膝。
他的文字樸實無華，沒有刻意的雕琢，卻有直抵人心的力量，既是台灣新文學發展路上的重要豐碑，更是台灣鄉親反抗侵略、追求正義的珍貴記憶。先生還將魯迅的作品譯介到台灣，引入進步思想，以文學為橋，搭起海峽兩岸精神相通的紐帶。他始終相信：“台灣的文學，從來都是中華文學的一枝，根脈相連，斷不了。”讓台灣文學的脈絡，始終與中華文化的根脈緊緊相連。
當年的人民大會堂裡，胡風、張光年、馮牧、朱子奇、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、範泉、綠原、牛漢、曾卓、陳映真等兩岸文壇前輩濟濟一堂。這些同樣歷經歲月風霜的文學前輩，以最真摯的語言緬懷楊逵先生，感念他一生愛鄉愛土、堅守道義的初心，肯定他在中國文學史上的獨特地位。在兩岸交流尚處破冰的年代，他們以這樣一場莊重的紀念活動，讓楊逵先生的文學與精神被更多大陸讀者熟知，也向海峽對岸的台灣同胞，傳遞出最真誠的文化共情與同胞善意。
令我倍感溫馨的是，當日與我一同在場的，還有廈門大學的同班同窗－－新華社肖倫添、人民日報朱碧生與連錦添、中央人民廣播電台黃少輝、《台聲》雜誌汪舟，以及正在魯迅文學院進修的林丹婭。他們以記者與文學工作者的筆與鏡，記錄下這一兩岸文化交流的珍貴時刻，讓楊逵先生“守護鄉土、反對分裂”的聲音，隨著文字與聲音，飄過海峽，傳回先生深愛的那片土地。而這場紀念活動，也為我與台灣事務結下不解之緣，六年之後，我赴國務院台辦任職，數十年來，初心未改，始終以文為橋，以心相連，守護著兩岸同胞的情誼。
時光荏苒，當年在座的文壇前輩，大多已離我們而去，但他們所守護的文學初心，所推動的兩岸交流，卻從未隨歲月飄散。楊逵先生這枝“壓不扁的玫瑰花”，也早已超越個人命運，成為台灣文學的精神符號，成為海峽兩岸同胞共同珍惜、共同傳承的文化遺產。他用一生的踐行告訴世人：真正的台灣知識分子，從不懼怕強權，從不背棄鄉土，始終守著心底的民族情懷。
在今日的台灣，在海峽兩岸的交流路上，楊逵先生的精神依舊閃耀著光華。他曾說：“兩岸同胞都是一家人，血濃於水，沒有跨不過的海峽。”反對分裂、堅持和平，心繫鄉土、守護正義，珍惜兩岸同胞血脈情緣，傳承中華民族共同文化，這正是楊逵精神留給我們最寶貴的啟示，也是其跨越時空的現實意義。
歲月流轉，海峽依舊，那枝從台灣鄉土生長起來的玫瑰花，始終在風雨中挺立，永不凋謝。它提醒著海峽兩岸的每一位同胞，我們同文同種、同根同源，血脈相連的情誼，從來都藏在共同的文化記憶與鄉土情懷裡。唯有不忘先賢志節，傳承民族正氣，以文載情，以心相融，才能讓兩岸關係行穩致遠，讓中華文化的芬芳，在海峽兩岸生生不息，讓楊逵先生期盼的和平與團圓，成為海峽兩岸最美的風景。
来源：中評社
