鐵鏈女，冬奧星
——呂國英哲慧詩章鑒賞（525）
艾 慧
鐵鏈女，冬奧星。
暗無天日廿載，萬千寵愛難釋情。
億兆惑，慈悲鳴。
陽光陰霾近咫尺，天堂地獄同時空？
鬼神愕，天地驚。
人間否泰茲荒誕，靈明猶須重喚醒！
2022.02.23
《鐵鏈女，冬奧星》是呂國英先生於2022年2月創作的一首哲理性詩歌，以極端對比的意象和強烈的社會關切切入當代現實，展現出深層的道德追問與人文思考。筆者試從意象運用、情感張力、哲學維度與社會意義四個方面品鑒賞析。
意象的尖銳對立
詩歌以“鐵鏈女”與“冬奧星”並置標題，形成強烈的視覺與心理衝擊。“鐵鏈女”指向徐州被囚禁生育的女性悲劇，是底層苦難的象徵；而“冬奧星”則代表穀愛淩這類享有國際聲譽、被媒體追捧的精英偶像。兩者並置揭示了同一時空下截然不同的命運軌跡：一邊是被遮蔽的個體苦難，一邊是被聚光燈無限放大的成功敘事。這種對比不僅撕裂了表面和諧的社會圖景，更叩問現代性中光明與陰影共存的荒誕性。
情感張力的多層構建
“暗無天日廿載”以時間維度強化壓抑感，“萬千寵愛”則諷刺性地描摹了社會對符號化成功的狂熱追捧。“億兆惑，慈悲鳴”中，“惑”指向公眾的集體無意識，“鳴”則是詩人代弱者發出的悲鳴，形成沉默與呐喊的辯證。後句“陽光陰霾近咫尺，天堂地獄同時空？”以空間並置強化矛盾——科技進步與文明外衣下，最原始的野蠻依然存在。這種情感張力不僅激發道德憤慨，更引導讀者審視自身與苦難的距離。
哲學追問與文明批判
“鬼神愕，天地驚”以超驗視角放大事件的非人道性質，暗示人性之惡甚至超越自然界的認知範疇。“人間否泰茲荒誕”直接點出現代社會的悖論：一方面人類宣稱理性與進步，另一方面卻“隱忍”系統性暴力。末句“靈明猶須重喚醒”是關鍵轉折——詩人並未停留於批判，而是呼籲精神層面的覺醒，強調真正的文明需要道德自覺與集體良知的重構。
社會意義與詩學勇氣
呂國英的創作體現了詩歌介入現實的力量。在2022年初冬奧會營造的舉國歡慶氛圍中，詩人敢於將邊緣苦難與中心榮耀並置，打破單一敘事，還原世界的複雜性與撕裂感。這種書寫既承繼了杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的史詩傳統，又具有現代性批判的鋒芒：在流量至上的時代，哪些聲音被放大？哪些苦難被消音？詩歌成為抵抗遺忘的倫理實踐。
這首詩的價值不僅在於藝術表現，更在於其提出的終極之問：當我們在讚美巔峰時，是否願意俯身看見深淵？它迫使讀者在道德舒適區之外思考公平、正義與文明的真諦。呂國英以詩為矛，刺穿了表像世界的繭房，完成了詩人對時代的批判與救贖之責。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
