天衣不釣世間龍
——呂國英哲慧詩章鑒賞（631）
艾 慧
濁浪滔天處，靜水深流仍從容；
榮辱掀颶風，心舟自穩渡迷峰。
暮色鍍江聲，天衣不釣世間龍；
忽有煙波起，送我青山第幾重？
2025.12.28
靜水流深·哲境棲居
——呂國英哲詩《天衣不釣世間龍》賞析
哲詩之妙，在於以詩載道，以境傳心。呂國英先生這首短章，便如一葉心舟，載著從容通透的哲思，在塵世風浪與自然煙波間穿行，字句質樸卻意蘊雋永，讀來如臨靜川、如沐清風。
開篇“濁浪滔天處，靜水深流仍從容”，便立起一幅極具張力的生命圖景。“濁浪滔天”是塵世的喧囂與困頓，是世事的無常與洶湧，寥寥四字便勾勒出人生行路的風雨顛簸；而“靜水深流”則是內心的篤定與沉潛，是歷經風浪後的通透與安然。一“濁”一“靜”，一“滔天”一“深流”，對比間見境界——外在境遇縱是驚濤駭浪，內心自有定海神針，這份“從容”不是避世的怯懦，而是入世的通透，是“泰山崩於前而色不變”的生命定力，道盡了人與境遇相處的核心哲思。
“榮辱掀颶風，心舟自穩渡迷峰”，將這份哲思進一步深化。若說“濁浪”是寬泛的世事風浪，“榮辱”則是更切己的得失牽絆，是最易攪亂心神的“颶風”。而詩人以“心舟”為喻，妙在“自穩”二字——心為舟，志為舵，唯有守住內心的清明與堅定，方能在榮辱得失的迷障中“渡迷峰”。“迷峰”既是具象的艱險，亦是抽象的人生迷惘，此句將個體在名利場中的掙扎與超脫，轉化為可感的行舟渡峰之境，質樸的表達中藏著勘破得失的智慧。
緊接著“暮色鍍江聲，天衣不釣世間龍”，從塵世風浪轉入自然暮色，意境陡然開闊恬淡。“暮色鍍江聲”，一個“鍍”字極見煉字之功，將暮色的柔和與江聲的悠遠相融，天地間盡是靜謐祥和，為前文的“從容”“自穩”找到了精神棲居的依託。而“天衣不釣世間龍”，則是這份棲居的精神內核——此處“天衣”，取“雲水為裳”之意象，以天地間的流雲淨水為衣裳，自帶清逸出塵之姿，暗合與自然相融的本真之態。“世間龍”喻指世間的權勢名利、虛妄執念，“不釣”二字，是身著雲水天衣的詩人主動的放下與超脫，是歷經紛擾後對純粹本真的回歸。這份放下並非刻意為之，而是身披雲水、心合天地的本然狀態，質樸中見淡泊，淡然中藏堅守。
“忽有煙波起，送我青山第幾重？”以問句作結，餘韻悠長。“煙波起”既是自然景致的變幻，亦是生命境遇的又一次流轉，卻不再是開篇的“濁浪”“颶風”，而是帶著送別意味的溫柔推遷。“送我青山”是精神的昇華，青山象徵著純粹、永恆的精神家園，“第幾重”的追問，不是迷茫的探尋，而是悠然的自得——前路漫漫，青山無盡，精神的棲居本就沒有終點，唯有在這份悠然的前行中，獲得永恆的自在。問句收尾，讓哲思從具象的感悟中抽離，留下無盡遐想，也讓整首詩的意境從“自穩”的堅守，昇華為“自在”的超脫。
整首詩以“風浪”起，以“煙波”終，從塵世的掙扎到自然的悠然，從得失的勘破到精神的棲居，脈絡清晰，哲思層層遞進。語言質樸無華，沒有華麗的辭藻堆砌，卻以精准的意象、精妙的對比，將深奧的生命哲思轉化為可感的詩境。呂國英先生以詩為媒，告訴我們：人生縱有濁浪颶風，唯有守住內心的靜水深流，放下世間的虛妄執念，方能在歲月的煙波中，尋得屬於自己的青山自在。這便是哲詩的力量——於質樸中見深刻，於雋永中啟人心智。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
