真理鑿空處，詩成帝者光
——呂國英哲詩《活出真理帝》深度鑒賞
艾 慧
此詩不過四十四字，卻如四十四枚界碑，釘在人通往真理的曠野上。
呂國英寫真理，不動用任何修辭的拐杖。無花，無月，無流水，無青燈——這些東方詩人慣用以渡河的筏子，他一把掀翻。留下的，只有詞本身：實、是、一、獨、師、帝。六字如六根石柱，撐起一座無牆的聖殿。
上闋是真理的本體論。
“真是實，理為是”——首句六字，已如斧劈。他不說真理“如”什麼，也不說真理“似”什麼，只說真理“是”什麼。這是詩家罕見的決絕：放棄譬喻，直呼其名。 實者，不虛；是者，不非。而當“實無雙，是獨立”劈面而來，我們聽見的已非詩句，是定義。真理從不結伴而行，不寄生在多數人的舌頭上，不委身於時代的潮流裏。它矗立，如孤峰；它唯一，如質數。
下闋轉入真理的人間相。
“喊出真理師”——此句雷霆。多少時代，喊出真理者被焚、被縛、被毒芹汁嗆啞喉嚨。呂國英用一個“師”字，不是哀悼，是加冕。這是歷史的顛倒術：彼時彼地的囚徒，此時此地的先知。
而全詩最驚心動魄處，在末句：“活出真理帝”。
師者，言也；帝者，身也。從“喊”到“活”，是從口到血肉的千山萬水。真理不再是被言說的對象，而成為主體存在的形態。當一個人活成真理的肉身，他便不再是臣民，而是王者。此“帝”非權柄之帝，而是存在之帝——在價值的廢墟上自立為王，以生命為真理加冕。
呂國英此詩，質樸如石器時代的石斧，每字皆可握出重量。他剔淨了詩的一切裝飾性脂肪，只留思想的骨骼。這不是書房裏的推敲，這是曠野裏的命名。當他說“真理道，真理義”，不是重複，是敲鐘——每擊一次，銅鳴貫耳。
當代詩壇多精緻的貧血者，少這樣的硬語盤空。四十四字，無一生僻字，無一處需注釋，卻需用一生去活。
真理從無新事。兩千年前一人說“我就是道路、真理、生命”；兩千年後呂國英說“活出真理帝”。前者是道成肉身，後者是肉身成道。 方向不同，極致同一。
能喊出真理者是師，能活出真理者是帝。這短短兩行，是人類精神史上最漫長的一躍。
躍過了，便是光。
2026.02.12·北京
附錄《活出真理帝》
活出真理帝
呂國英
真是實，理為是，
真理即實是；
實無雙，是獨立，
真理矗唯一。
真理道，真理義。
喊出真理師；
真理光，真理水，
活出真理帝。
2023.04.11
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
