異維莫論道
——呂國英哲慧詩章鑒賞（365）
艾 慧
異維莫論道，未醒勿言渡。
聚散窮無常，隨緣盡如故。
2023.10.31
呂國英先生這首五言哲詩短小精悍，蘊含深邃哲理。筆者試作如下精賞——
開宗明義，境界高遠
“異維莫論道”：開門見山，點明認知差異的根本性。“異維”喻指不同認知層次、境界或維度。直言在不同維度（境界）之間，無法真正探討“道”的本質。強調“道”的領悟需建立在同頻認知之上，否則徒勞無功。
“未醒勿言渡”：承接上句，聚焦個體狀態。“未醒”指未覺悟、未明心見性。“渡”有解脫、引導、超越之意。告誡未覺悟者，自身尚在迷途，談何引導他人？強調自覺是覺他的前提。
洞察本質，超然應對
“聚散窮無常”：深刻揭示世間萬象的本質規律。“聚散”是現象，“窮”是徹底、窮盡，“無常”是核心。世間一切相聚離散，究其根本，皆由“無常”法則驅動，無法抗拒，亦無法預測。
“隨緣盡如故”：提出面對無常的智慧態度。“隨緣”非消極被動，而是順應規律，不強求、不執著。“盡如故”是核心：在順應中，保持內心的本真、安定與從容（“如故”）。無論聚散流轉，內在的覺性、本心始終如一，不受擾動。
核心哲思
認知壁壘與覺悟階梯： 強調認知境界的差異是交流“大道”的根本障礙，覺悟是超越困境、引導自他的先決條件。
無常本質與隨順智慧： 深刻洞察世界運行的根本法則——無常，並宣導以“隨緣”的智慧去應對，避免因抗拒而徒增煩惱。
內在恒定與外在流轉： 在承認外在世界聚散無常的同時，指向內在精神（本心、覺性）的超越性與恒定性（“如故”）。這是面對紛擾世界得以安頓的根本。
藝術特色
語言極度凝練： 四句二十字，字字珠璣，高度濃縮哲理。
對比與遞進： 前兩句（異維/未醒 vs 論道/言渡）形成否定性對比，後兩句（聚散無常 vs 隨緣如故）形成解決性對比，邏輯清晰遞進。
意象抽象而深邃： “維”、“醒”、“渡”、“聚散”、“緣”、“故”等詞，承載著深厚的哲學與宗教內涵。
境界超脫： 全詩透出一種看透世相、超越執著、安住本心的超脫與豁達。
呂國英此哲詩，以金石之筆，鑿破認知藩籬（異維莫論道），點亮覺悟明燈（未醒勿言渡）；洞穿世事幻相（聚散窮無常），昭示安心法門（隨緣盡如故）。它既是勘破迷障的慧劍，亦是安頓心靈的圭臬。其價值在於：以極致簡練的語言，揭示了認知的層級性、覺悟的根本性、世界的無常性以及應對的核心智慧——隨順外緣而持守本真。詩中蘊含的佛理禪機與道家智慧，指向一種超越紛擾、回歸內在安定的生命境界。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。