人命各有道
——呂國英哲慧詩章鑒賞（405）
艾 慧
人各有命道，聽命於己器。
天命不可違，運命嗤凡理。
畏道知命魔，為器事命隸。
善報善命緣，天我共命帝。
2024.01.14
呂國英先生此八句哲詩，以“命”為軸心，在“天”與“我”、“道”與“器”的永恆張力間展開深邃思辨。全篇如鍛打思想的精鋼，迸發耀眼的智慧星火：
命道雙軌：天律與人為
首聯“人各有命道，聽命於己器”如利刃剖開命運本質——個體生命軌跡（命道）既受玄妙天律（道）所範導，更取決於後天自我修為（器）。此句以“各”字點出命途之獨異性，複以“聽命”二字將權柄交還己身，瞬間構築起天命與人為的辯證穹宇。
運命嘲俗：超越庸常理
“天命不可違，運命嗤凡理”陡轉筆鋒，天命如不可撼動的星辰軌跡（不可違），而運命之神卻對塵世淺見投以冷哂（嗤）。此處“嗤”字如寒刃出鞘，刺破凡俗對命運的功利解讀，為後文敬畏境界埋下伏筆。
敬畏啟明：拒為命運奴
“畏道知命魔，為器事命隸”形成靈魂警鐘——唯有敬畏天道（畏道），方能洞悉命運神力（知命魔）；若淪為器用奴隸（為器事），終成命運枷鎖下的囚徒（命隸）。動詞“畏”與“知”構成精神昇華的階梯，“魔”字點化命運幽邃的不可測度。
善緣共主：天人合帝境
尾聯“善報善命緣，天我共命帝”迸發終極光芒：善行織就福運之網（善命緣），當個體臻於至善，便與天道共掌命運權柄（共命帝）。“共”字如日月經天，宣告人突破被動宿命，在與宇宙法則的共振中昇華為命運之主。
此詩以“道—器”“天—我”“主—隸”三組哲學範疇為經緯，在“天命不可違”的蒼茫底色上，用“己器”“善緣”刻下人類精神的傲然高度。最終“天我共命帝”如一道閃電劈開宿命論迷霧——當人性光輝與宇宙至善同頻，渺小個體竟可在永恆法則中贏得神聖席位。呂先生以詩為舟，載我們橫渡命運之海，見證人類在敬畏中覺醒、於善行中加冕的壯麗史詩。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
