斂金倒商賈
——呂國英哲慧詩章鑒賞（604）
莊鴻遠
斂金倒商賈，弄官盤皇都。
居上醉自戀，階下酬當初。
公務信仰殊，凡夫墮魔途。
2025.10.01
權力的祛魅與靈魂的審判
——呂國英哲詩《斂金倒商賈》的貪腐鏡像與信仰叩問
呂國英先生這首六言哲詩，恰如一塊沉默卻重逾千鈞的頑石，投入時代的濁流，激起的不僅是對貪腐者的批判，更是對每個靈魂的深刻叩問。它以極簡筆墨，寫盡一個權力者從迷失到覆滅的軌跡，字字皆有鋒芒，句句藏著警示。
詩中勾勒的貪腐者畫像，鮮活得令人心驚。他手握權柄，便將“商賈”與“市場”視作斂金的棋盤，“倒”字裏滿是逐利的尋租、算計與不擇手段；又將“皇都”與“職責”當作弄官的玩物，“盤”字間盡是對權力的輕慢與覬覦。權力的蜜糖讓他徹底迷失，“居上醉自戀”五字，道盡高位者沉溺虛妄、目空一切的狂妄——他在權力的光暈裏，只看見了自己膨脹的影子，卻忘了腳下百姓的期盼與頭頂的規則。
先生的筆從不止於描繪醜態，更藏著命運最公正的因果。“階下酬當初”四字，如冰冷的鐵尺，丈量出貪腐者的終局。當初伸出的貪婪之手、迷失的初心，終在鐵窗之內得到“酬報”，這個“酬”字，沒有半分溫情，是對所有僥倖者最無情的結算：你曾貪慕的一切，終將成為囚禁你的枷鎖。
而全詩的魂，恰恰凝在收尾“公務信仰殊，凡夫墮魔途”這兩句。先生沒有停留在對個體悲劇的批判，而是直抵根源——貪腐者並非天生的惡魔，只因將“公務”與“信仰”割離，在日復一日的背離中，從凡夫一步步墜入魔途。這不僅是對貪官的審判，更是對每個手握權力者的提醒：哪怕是微小的權柄，若失了信仰的約束，都可能成為引向深淵的誘餌。
短短六行詩，寫的從不是一個人的悲劇，而是一面照見人心的鏡子。它告訴我們：所有用欲望換得的“得到”，早已在暗中標好了價格，而最昂貴的，莫過於用靈魂與自由去兌換的虛妄。無論身處何種位置，唯有守住初心、牢記來路，才能不重蹈“酬當初”的覆轍——畢竟人生最沉重的，從不是得不到的輝煌，而是換不回的當初。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
