開心通妙處
——呂國英哲慧詩章鑒賞（401）
艾 慧
開心通妙處，冥想正念深。
感恩生敬畏，悲憫空我真。
2023.12.31
四諦如刃——呂國英哲詩中的靈性鋒棱
這首四言哲詩凝練如禪偈，以東方哲學為根基，構建了完整的靈性修行路徑。
東方哲思的晶核
呂國英先生二十字，若禪門偈子，鑿開儒釋道三脈泉眼：“開心”破執障如金剛杵，“通妙”見道體似庖丁刃；“冥想”沉潭納星漢，“正念”磨鏡照纖塵；“感恩”蓄天地元氣，“敬畏”立蒼茫人極；“悲憫”化寒冰為春水，“空我”引滄海入芥瓶。四重境界環環相扣，鑄成修行者的精神舍利。
動詞的宇宙能量
詩中“通”“生”“空”三字，乃運轉乾坤之樞機——
“通”字如虹橋貫空，連“塵心”與“妙境”，暗合《周易》“感而遂通天下之故”；
“生”字似混沌初開，孕“敬畏”於“感恩”，若王陽明“草木瓦石皆有良知”的現代迴響；
“空”字作雷霆劈霧，碎“我相”顯“真如”，直抵《壇經》“本來無一物”的究竟涅槃。
此般動詞煉金術，令抽象哲思具象為可觸的修行地圖。
悲智雙運的絕峰
末句“悲憫空我真”乃全詩華嚴頂——
無“空我”之釜底抽薪，悲憫易墮道德表演（如《莊子》譏“仁義之形”）；
缺“悲憫”之大地紮根，空我終成枯木寒岩（若小乘“沉空滯寂”）。
呂公以詩為刀，剖開大乘佛學“真空生妙有”的終極奧義——當“我執”的冰殼消融，“悲憫”方如月光傾瀉，成就程顥“仁者與天地萬物為一體”的宇宙共情。
青銅編鐘的餘響
此詩質地若商周青銅——
密度：二十字濃縮《近思錄》千言，如“冥想正念深”五字，盡攝朱熹“敬字工夫”與佛陀四念處；
音紋：四言斧劈金石，平仄間暗湧《詩經》遺韻，“真”“深”押侵尋韻，似古寺鐘聲蕩向虛穀；
包漿：哲學概念裹詩性釉彩，“妙處”可通陶潛“此中有真意”，“空我”遙望李白“醉後各分散”。
當代心學的詩證
呂公此詩，實乃王陽明“心外無物”的二十一世紀迴響。當西方正念療愈席捲全球，此作豎起東方靈性座標：以“感恩”破消費主義迷障，以“空我”解構後現代虛無。四句如四根砥柱，在價值飄搖的時代，支起一座讓靈魂安住的禪房——恰似青原惟信見山三境，終在“悲憫空我真”中，照見“山還是山，水還是水”的本真人間。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
