千載稀真佛
——呂國英哲慧詩章鑒賞（415）
艾 慧
千載稀真佛，百世累造魔。
奈何善惡報，血酬極端奪。
2024.02.27
血酬定律下的歷史悲歌——析呂國英哲詩中的暴力迴圈與道德困境
呂國英先生此四言哲詩，字如淬火鋼刃，句若驚雷貫耳，以極簡之形承載極重之思，直刺歷史與人性的核心病灶。
首聯“千載稀真佛，百世累造魔”，開篇即奠定宏大而悲愴的基調。“千載”、“百世”以時間之悠長，丈量著人類文明的苦難縱深。“稀真佛”道出慈悲、智慧與至善在歷史長河中的珍稀與脆弱，如星辰寥落；而“累造魔”則如一聲沉重的歎息，揭示暴力、貪婪、壓迫等“魔”性力量，非但未被消弭，反在世代更迭中不斷累積、複製、膨脹。一“稀”一“累”，形成觸目驚心的對比，是對人類精神困境與歷史暴力迴圈的精准洞察。
頷聯“奈何善惡報，血酬極端奪”，是冷峻的詰問與殘酷的答案。“奈何”二字，飽含對傳統道德律令——善惡因果報應——在歷史現實面前蒼白無力的深深質疑與無奈。當“魔”的力量盤踞主導，理想化的道德秩序往往淪為虛妄。詩人引入“血酬定律”這一現代社會學概念（指以生命暴力為成本進行資源爭奪的規則），並以“極端奪”點出其本質與極致形態：驅動歷史進程、決定資源歸屬的底層邏輯，常非道德正義，而是赤裸裸的、以生命鮮血為賭注和成本的暴力掠奪。這四字如利刃，剜開了溫情脈脈的歷史面紗，暴露出其下湧動的血腥規則。
全詩之精魄，在於“血酬”意象的震撼植入。它將抽象的歷史法則具象化為腥紅的現實，使“魔”的運作機制昭然若揭。詩人將冰冷的社會學概念昇華為凝重的詩歌意象，賦予其歷史的沉重感與批判的鋒芒。佛魔的永恆角力、善惡報應的虛幻承諾，最終被“血酬”的殘酷鐵律所擊穿，揭示出人類歷史深處那難以擺脫的“血色迴圈”。
呂公此詩語言如金石鏗鏘，對仗工整（千載/百世、稀真佛/累造魔、善惡報/極端奪），在極簡的二十字中構建起巨大的思想張力。它超越了個體情感的抒發，直抵文明演進的幽暗本質，是一曲對歷史暴力迴圈的沉痛挽歌，亦是一記警醒世人的暮鼓晨鐘——若不能超越“血酬”的極端邏輯，“真佛”之希冀終將淹沒於“累造魔”的血色長河。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
